Статья «ФРАНЦУЗСКИЕ ИЗВЕСТИЯ О ПРИЕЗДЕ В ИТАЛИЮ ГОНЦОВ ИВАНА IV ИСТОМЫ ШЕВРИГИНА И ЯКОВА МОЛВЯНИНОВА В 1581 И 1582 ГОДАХ, "Средние века"»

Статья посвящена рассмотрению французских источников, содержащих сведения о двух миссиях (посольствах) представителей царя Ивана IV Васильевича в Рим в 1581 и 1582 гг. До сегодняшнего дня они не были собраны вместе, не переводились на русский язык и не исследовались. Данная работа решает эти задачи, систематизируя выявленные документы, условно разделяемые на три составные. Первая состоит из дипломатической корреспонденции 1581–1582 гг., в которой упоминаются обстоятельства приезда и миссии двух русских гонцов, Истомы Шевригина и Якова Молвянинова. Вторую представляет собой печатный «летучий листок» 1581 г., изданный в Лионе последователем Католической лиги Жаном Патрассоном и написанный, по-видимому, духовным лицом. Наконец, «Французский Меркурий» 1611 г., первое официальное периодическое издание, умеренное в вопросах веры, также уделил специальное внимание приезду в Рим русских представителей спустя тридцать лет после этого события. Общей темой всех источников выступает проект создания антиосманской лиги, где важное место отводилось Русскому государству, а также его переходу «в послушание» Римско-Католической Церкви. Делается вывод, что королевская власть в лице Генриха III Валуа, руководствуясь собственными интересами, опасалась осуществления такого сценария. Новая большая европейская война, возможный крестовый поход на Восток и трудности в средиземноморской торговле могли больно ударить по состоянию Франции, истощенной многолетними Гражданскими войнами. Для представителей оппозиционной королю Католической лиги, напротив, возможность скорого перехода Русского государства в католическое вероисповедание и его участие в борьбе против Османской империи представляло собой яркое торжество католической веры и скорое поражение «еретиков» и «неверных». Констатируется также, что изначальная информация о посольстве Шевригина, напечатанная во «Французском Меркурии» в 1611 г., принадлежит авторству иезуита А. Поссевино, но во французской интерпретации приведена в качестве примера возможности межконфессионального согласия.