Статья «ИСТОКИ И СМЫСЛ РУССКОГО АНАРХИЗМА*, "Вопросы философии"»

В статье опровергается общепринятое мнение о существенном влиянии на русскую философию XIX-ХX вв. системы Гегеля, доказывается, что на деле большее значение имело позднее религиозно-философское учение Фихте. Анализ анархической концепции М.?Бакунина позволяет утверждать, что она ничего общего не имеет с нигилизмом и возникла под существенным влиянием учения Фихте. Возможность безгосударственной формы социального устройства в концепции Бакунина вытекает из особого понимания сущности человека и его целей в мире. Бакунин, как и Фихте, считает, что правильное понимание человека дает “истинное христианство”, отличающееся от исторического христианства и основанное на принципе тождества Бога и человека. В соответствии с учением “истинного христианства” предназначением каждого человека является раскрытие в себе Бога во всей возможной полноте, при этом Иисус Христос выступает в качестве примера человека, достигшего этой цели. Именно это обуславливает отрицание государства в концепции Бакунина: пока люди несовершенны, добиться единства и гармонии в их совместном бытии можно только с помощью внешнего принуждения, но люди, раскрывшие в себе Бога, станут совершенными и их общественная жизнь “автоматически” приобретет гармоничную форму, будет основана на любви и внутренней свободе. В статье доказывается, что даже в поздние годы, когда Бакунин придерживался материалистического мировоззрения, это представление, происходящее из философии Фихте, сохранилось в его взглядах. Показано, что похожее представление о человеке и обществе присутствует во взглядах многих других русских мыслителей, в частности, в мировоззрении Ф.?Достоевского и Л.?Толстого.